美 加 校 友 通 讯 ( 119期 ) 2004.9.
广州市第十七(大中/嘉应)中学美加校友会刊物临时编委会
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★ 金秋九月,在大陆北方黄澄澄的麦穗好似那狼尾巴.而广东仍然绿野处处,热浪逼人.湾区的黄建言校友带领 着加州首府沙加面图溯源堂的50位会员及家属,从三藩市乘飞机,开始回乡恳亲之旅.其中精彩一站:到梅关古 道,重拾先民步履,由中原经此进入广东.到南雄珠玑巷溯源,据说珠江三角洲500姓氏的先人,曾在这里居住过. 到曲江参观南华寺,结合下面的文章,客人普遍反映,印象尤深.有兴趣的校友,也可以阅读惠能其人其事的介绍 后再游南华寺
广东历史文化行 六祖惠能:东方哲圣光耀岭南
许多人都知道惠能所说的:"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?"而这正是惠能贡献和魅力所在.并不识字的惠能以自己超人的智慧,将印度传入的佛教中国化,平民化,现世化,开创了极具中国特色的佛教禅宗.六祖禅宗对传统佛教重大改革创新在于:他宣扬"佛在我心,净心自悟,见性成佛",强调"人本"而不是"佛本";他主张现世的解脱与超脱,而反对追求所谓的"西方净土";他提倡"顿悟",主张简易修行.六祖禅宗经弟子传播全国各地,后来形成五宗,即所谓"一花五叶",不仅成为中国佛教文化的主流,更远播日本,朝鲜,东南亚及欧美等国家与地区.连佛教创始国印度也建有南华禅寺,弘扬惠能禅学,足见其影响之大. 实际上,惠能的禅宗思想早已远远超出了宗教的范畴,而成为中国古代思想,学术的重要组成部分,成为人类智慧的结晶.根据惠能法语整理而成的《六祖法宝坛经》,不仅是中国本土佛教史上惟一的经书,更是研究中国和世界佛教史,文化史,思想史,哲学史的典籍.正因如此,六祖惠能与孔子,老子被称为"东方三大圣人",欧洲则将他列为"世界十大思想家"之一,其塑像被陈列于英国大不列颠图书馆广场,中山大学教授,珠江文化研究会会长黄伟宗将惠能定位为珠江文化的哲圣,与黄河文化的哲圣孔子,长江文化的哲圣老子并列. 六祖惠能还给世人留下大量极其宝贵的文物遗迹与人文景观,包括惠能在故里新兴县龙山创建的国恩寺,报恩塔惠能弘法37年的"禅宗祖庭"韶关南华寺,惠能剃发受戒的广州光孝寺,惠能隐居之所怀集六祖岩,四会扶卢山等遍布省内多个市县.特别是南华寺,至今供奉着六祖真身(肉身),珍藏着武则天御赐给惠能的圣旨,水晶钵盂,千佛袈裟等,皆为国宝级文物珍品.这些历史文化遗产堪称当地文化建设与旅游业发展最宝贵的资源.
六祖生平贡献 其人：东方圣人,惠能(公元638年-713年),俗姓卢,唐代新州(今新兴县)夏卢村人.中国禅宗创始人,在世界思 想界享有崇高地位,与孔子,老子并称"东方三大圣人",被欧洲学界列为"世界十大思想家"之一. 其事：五祖密传 惠能少年家贫,以卖柴为生.青年时赴湖北黄梅拜五祖弘忍为师.得五祖密传衣钵后,为避对手加 害,隐遁于广东四会,怀集等地达15年.后在广州法性寺(今光孝寺)剃发受戒,此后在曲江曹溪宝林寺(今南华寺) 讲经说法37年.公元713年,六祖在新州故居国恩寺圆寂,世寿76岁.六祖真身(肉身)及衣钵此后迁回宝林寺,供 奉至今. 其思：佛在我心 惠能的"菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?"不仅是佛教禅宗最有名的偈语, 也是一首堪称千古绝唱的禅意诗. 惠能遇二僧辩论风吹幡动,一曰风动,一曰幡动,惠能则说:"不是风动,也不是幡动,是你们的心动."这被毛泽东称作"彻底的唯心主义论,突出了主观能动性,是中国哲学史上的一个大跃进". 惠能主张"佛在我心,净心自悟,见性成佛"和"暗不自暗,以明故暗,以明变暗,来去相因"的宗旨,将佛教中国化,平民化,创立了中国特色的佛学教派. 惠能门人法海录其法语,加入后来法语,成为后世流传的<六祖法宝坛经>.这也是佛教史上惟一出自中国的经书. 韶关曲江：做大"禅宗"旅游 坐落曲江县马坝镇东南6公里曹溪之畔的南华寺,始建于南北朝梁武帝天监元年(公元502年),至今已有1500多年历史,据史载,梁武帝元年,印度高僧智药三藏航海至粤,北上途经曹溪,"掬水饮之,香味异常,四顾群山,峰峦奇秀,宛如西天宝林山也",遂建议在此建寺.建成后,梁武帝赐额为"宝林寺".唐中宗神龙元年(公元705年)赐改"中兴寺",神龙三年又赐改"法泉寺",宋太祖赵匡胤开宝元年(公元968年)赐改"南华禅寺"沿称至今.南华寺因与六祖名字连在一起而著称于世.六祖在此传授禅法37年,得法弟子43人,传播全国各地.
今天,千年古刹南华寺内绿荫遍地,古木参天,古朴庄严中更显深幽,自曹溪门进入,经放生池,五香亭,宝林门,一路行进,但觉桂香弥漫,鸟鸣间关.寺院中部是主体大雄宝殿及天王殿,钟楼殿,藏经阁.大雄宝殿内有3尊高达8.31米的全身贴金的释迦,药师,弥陀大佛像及观音塑像,还有四壁彩塑栩栩如生的500尊罗汉,后部是南华寺的精华所在六祖殿.殿内供奉着惠能及明代憨山,丹田3位大师的真(肉)身. 南华寺深厚的文化底蕴和丰富的文物景观,吸引了全国乃至世界各地的游客,信众前来旅游,拜谒.近年来,每年到韶关旅游观光的450万游客中,大部分是冲南华寺而来的.这里一年接待游客量近300万人次. 数百国宝养在深闺人未识 在南华寺最后端,有一座规模不大却很牢固的小楼--藏经阁/因阁内珍藏着南华寺最具价值的经书及佛教文物一般游客无法靠近,显得尤为神秘.藏经阁现藏有各类珍贵文物500余件套,其中经鉴定为国家一级文物就有300余件套,占全省"半壁江山"! 在众多宝物中,一批直接与六祖有关的唐代文物.其中包括女皇武则天御赐给惠能的圣旨,水晶钵盂,千佛袈裟,坠腰石,六祖穿过的袜子等.武则天圣旨长140厘米,宽42厘米,纸质,楷书书写;千佛袈裟为长方形,长两米有余,宽1米余,袈裟四周用金线绣成2条金龙,中间绣有1000尊佛像,每行20尊,分别用金,朱红,柠檬黄和浅蓝等颜色绣成,艺十分精巧,当今世上罕见的唐代刺绣精品. 阁内所藏的一组共300件北宋木雕罗汉,刀法简练,比例适度,神态生动,刻画入微,保存完整,而且标有确定的雕造年号,是国内十分罕见的宋代木雕文物珍品.此外,寺内保存的隋唐铁铸菩萨像,南宋万斤大铜钟,明英宗金书"大藏"经圣旨,明代景泰铁鼓.清代《大藏经》等,也多为国宝级文物.
★ 广东历史文化行 山不在高，有"仙"则名
有道游罗浮山,饱览山川秀色,探寻葛洪仙踪.葛洪曾活动过的洗药池,稚川丹灶,南,西,北三庵等旧址,可以沉浸 在道教文化"静,奇,玄,远"的氛围中,深为传统道教文化的魅力所折服!
炼丹洗药胜迹长留 洗药池筑于山丘之上,宽四五米,呈椭圆形,四周用青砖砌边,成八卦之形.据说这里是葛洪与鲍姑夫妇洗药之处相传葛洪每天上山采药都拄着拐杖,在洗药池边洗药时就把它倚在青石壁旁.葛洪飞天成仙后未把它带上天,这拐杖就隐入青石壁中,与洗药池长相厮守.宋代余靖曾记道;"葛洪洗药处,遗杖今化浮石,青白分明,其迹宛然."游人能否看见,就要看各人的缘分了. 距洗药池数丈外有一座清代石制丹灶,上刻"稚川丹灶"4字,不禁让人遥想当年氤氲升腾景象/它用24条青石按道家阴阳八卦图形砌成.丹灶的青石基座上,分别刻着乾,坤,震,巽,坎,离,艮,兑的八卦符号/周围饰之以珍禽瑞兽,琪花瑶草.四角有云龙浮雕,顶端为道家八仙之一李铁拐的葫芦之形. 据说,当年葛洪就是在此把丹砂放进丹鼎炼丹,结果没有炼成飞仙妙药,却发现了"丹砂烧之成水银,积变又还成丹砂"的方法,成为世界化学史上最早的分解化合试验.
冲虚古观别有洞天 冲虚观背靠层峦叠翠的麻姑峰,下临波光潋滟的白莲池,湖光山色,祥云缭绕,恍若仙境. 史载葛洪晚年为采药,修持,陆续在罗浮山各处修建东,西,南,北四庵.其中最早的是于东晋咸和五年(公元330年)修筑的南庵,当时名曰"都虚".这便是冲虚观的前身."冲虚"之名始于宋元二年,因哲宗赵煦下诏赐"冲虚观"额匾而得名.葛洪仙去之后,都虚观成为道教圣地,享有"道教中第七洞天"胜誉.全国各地和新加坡等地众多观庵,如杭州黄龙观,香港黄大仙观等,都奉它为祖庭. 相传,偏殿的长生井井水有祛病延年的功效,昔日名曰"神仙水",斗米才能换斗水.这是"冲虚三奇"之一.另有两奇"一是主殿周围有很多大树,可是树叶总落不到瓦顶上;二是观内从来没有蜘蛛网,据说,这些都与葛洪炼丹熬药所形成的仙药气场不无关系. 冲虚观1600多年的漫长历史,留下了大量古迹,名人遗址,古塑,古井,古木,古牌,古匾.古刻如繁星点缀冲虚观内外,而且大多保存完好,所以被国务院列为全国30座重点宫观之一,在广东仅冲虚观获此殊荣.解放后，周总理曾亲临罗浮,特批用20两金箔对三清神像刷新."文革"时,周总理明确指示保护冲虚观,使其得以逃脱浩劫. 现存冲虚古观的格局规模,是清代同治重修时所定.进门是王灵官殿.正门屏风后,过中天井,便是主体建筑三清宝殿.三清宝殿左侧有葛仙祠,右侧有黄大仙祠.葛仙祠东南有纯阳宝殿.三清宝殿前有百年丹桂,黄大仙祠右侧有明代古卉九里香,冲虚古观外右侧,又有稚川丹灶,洗药池,会仙桥等遗迹. (未完,下期再续)